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La contaminación del aire urbano

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Contaminación del aire
Contaminación del aire

La contaminación del aire urbano es un serio problema en muchas grandes ciudades del planeta.

El intenso e incesante tráfico, unido a fábricas que no controlan sus emisiones, convierte el aire de ciudades de todo el mundo en auténticas nubes de smog.

Los niveles de partículas contaminantes sobrepasan en muchos casos el límite de seguridad para la salud humana marcado por la OMS.

La contaminación del aire mató aproximadamente a 7 millones de personas en 2012, lo que la convierte en el gran problema de salud medioambiental mundial según la OMS.

Si tenemos en cuenta que la población aumentará de los 7 mil millones actuales a los 9 mil en los próximos años, mejorar la calidad del aire en las ciudades es un reto que urge.

La OMS marca los límites seguros en los 20mcg/m3 (medición habitual de la expresión de contaminantes “clásicos” como SO2, óxidos de nitrógeno, partículas, etc.); pero en ciudades como París, el promedio anual es de 38 mcg/m3, y en casos extremos como en Pekín, han llegado a superar los 300 microgramos, obligando a la ciudad a imponer la alerta naranja.

París ha sido la última en sumarse a optar medidas urgentes que han resultado muy eficaces.

Limitar el tráfico por la ciudad, ofrecer el transporte público y el alquiler de bicicletas gratuito, y utilizar los vehículos de servicios municipales lo mínimo necesario, han conseguido que la capital parisina reduzca esos niveles en tiempo récord.

¿Qué impide tomar estas medidas de manera definitiva o, al menos, motivar un cambio real en las Administraciones y en los hábitos de la ciudadanía? Reducir la contaminación dentro y fuera de los hogares salvaría millones de vidas.

Además, el efecto de la contaminación atmosférica en las ciudades, se extiende a través de los vientos  a las comunidades adyacentes que también se ven afectadas, sin ser directamente causantes de esa contaminación, por lo que estas también se ven gravemente perjudicadas.

Soluciones a la contaminación del aire en las ciudades

–    Restricciones al tráfico.
–    Fomentar el uso del transporte público, y que estos sean menos contaminantes: Los vehículos de transporte y servicios públicos, híbridos o eléctricos.
–    Reducción de la velocidad en las carreteras, sobre todo en cinturones periféricos.
–    Favorecer el uso de la bicicleta en el centro urbano, bajando los precios en alquileres y adecuando la ciudad a los ciclistas.
–    Más calles peatonales o de acceso restringido a residentes.
–    Medidores en las zonas de mayor concentración de contaminación que ofrezcan datos fiables en los que basarse.
–    Fomentar iniciativas para compartir vehículos privados o empresas dedicadas al car-sharing.
–    Ayudas a la adquisición de vehículos eléctricos.

Sin políticas más ambiciosas, en 2050:

La contaminación del aire se convertirá en la principal causa ambiental de mortalidad prematura en el mundo.

Se calcula que hacia 2050 el número de muertes prematuras derivadas de la exposición a partículas suspendidas aumentará más del doble y alcanzará 3,6 millones cada año en el planeta.

“Las muertes por polución están habitualmente vinculadas a enfermedades cardiacas, apoplejías o enfermedad pulmonar obstructiva y crónica.

También se relación con el cáncer de pulmón y con infecciones respiratorias agudas.”

Además, es probable que se suscite un cambio climático más perjudicial, ya que se prevé que las emisiones globales de gases de efecto invernadero (GEI) se eleven en 50%, principalmente debido al incremento de 70% en las emisiones de CO2 relacionadas con la generación de energía.

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Llegan al mundo los primeros cachorros por fertilización in vitro

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Los primeros cachorros nacidos por fertilización in vitro han llegado al mundo en EE.UU. Se trata de siete perros sanos, algunos de ellos de raza beagle y otros con mezcla de cocker spaniel. El logro, perseguido desde los años 70 y conseguido ahora por investigadores de la Universidad de Cornell en Ithaca, Nueva York, abre la puerta a la conservación de especies de cánidos en peligro de extinción y puede ayudar a erradicar enfermedades hereditarias en nuestros mejores amigos. También puede ser útil para el ser humano, ya que los canes comparten con nosotros más de 350 trastornos y rasgos hereditarios similares, casi el doble que otras especies.

Según describe la revista PLOS ONE en su último número, un total de 19 embriones fueron transferidos a la perra anfitriona, que finalmente dio a luz a siete cachorros sin problemas de salud, dos de una madre beagle y un padre cocker spaniel y los otros cinco de dos parejas de raza beagle.

Durante la fecundación in vitro, se fertiliza un óvulo maduro con un espermatozoide en laboratorio, de forma que se desarrolle un embrión. A continuación, el embrión debe ser transferido a la hembra que lo gestará en el momento adecuado en su ciclo reproductivo.

El primer reto, como explican los investigadores en un comunicado, era recoger los óvulos maduros del oviducto femenino, el conducto que comunica cada ovario con el útero en el animal. Al principio, los científicos trataron de utilizar los óvulos que estaban en la misma etapa de maduración de las células de otros animales, pero dado que los ciclos reproductivos de los perros difieren de otros mamíferos, los óvulos no pudieron fertilizarse. Sin embargo, el equipo descubrió que si dejaban el óvulo en el oviducto un día más, alcanzaba una etapa en la que la fertilización mejoraba en gran medida.

El segundo reto consistía en simular las condiciones en las que el tracto femenino prepara el esperma para la fecundación, para lo que se añadió magnesio en el cultivo celular. Con esos dos cambios, los investigadores lograron un éxito del 80% al 90% en las tasas de fertilización.

El desafío final para los investigadores fue la congelación de embriones, que permitió transferirlos a la hembra receptora en el momento adecuado de su ciclo reproductivo, que ocurre sólo una o dos veces al año.

Los resultados tienen amplias implicaciones para la conservación de la fauna, explica Alex Travis, profesor de biología reproductiva en Cornell: «Podemos utilizar esta técnica para conservar la genética de las especies en peligro de extinción», resume. También puede ser utilizada para conservar razas raras del mundo del espectáculo y de perros de trabajo, y para eliminar las enfermedades genéticas de un embrión y, por tanto, librar a los perros de las enfermedades hereditarias.

La selección de los rasgos deseados ha permitido que tengamos perros casi «a la carta», pero la endogamia también ha proporcionado un equipaje genético perjudicial. Las diferentes razas están predispuestas a diferentes enfermedades. Por ejemplo, los perdigueros son propensos a desarrollar linfoma, mientras que los dálmatas llevan un gen que predispone a los cálculos urinarios. «Con una combinación de técnicas de edición de genes y la fecundación in vitro, potencialmente se puede prevenir la enfermedad genética antes de que comience», dice Travis.

Además, ya que los perros y los humanos comparten tantas enfermedades, los perros ofrecen ahora una «herramienta de gran alcance para la comprensión de las bases genéticas de las enfermedades».

La explicación astronómica de la Estrella de Belén

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La Estrella de Belén suscita interpretaciones basadas en la fe y también explicaciones científicas
La Estrella de Belén suscita interpretaciones basadas en la fe y también explicaciones científicas

La gente adorna sus árboles de Navidad con estrellas brillantes en honor a la estrella que guió a los reyes magos hasta el pesebre de Belén donde nació Jesús, y que ya describió Mateo en el Nuevo Testamento. ¿Es la referencia bíblica a la estrella una ficción piadosa o contiene algo de verdad astronómica?

“Para entender la Estrella de Belén, tenemos que pensar como los tres reyes magos. Motivados por la ‘Estrella en el Este’, primero viajaron a Jerusalén y contaron al rey Herodes la profecía de que nacería un nuevo gobernante del pueblo de Israel. También tenemos que pensar como el rey Herodes, que preguntó a los sabios cuándo había aparecido la estrella que los había guiado, puesto que ni él ni nadie en su corte tenía conocimiento de que en el cielo brillara tal estrella”, escribe David Weintraub, profesor de astronomía de la Universidad Vanderbilt (EE.UU.), citado por ‘The Conversation’.

Según su punto de vista, estos eventos nos plantean un rompecabezas astronómico sobre la primera Navidad: ¿cómo es posible que los asesores del rey Herodes no tuvieran noticia de la existencia de la brillante estrella que condujo a los magos hasta Jerusalén? ¿Cómo pudo una estrella ‘en el Este’ guiar a los hombres sabios hacia el sur?

¿Qué podía ser ‘la Estrella en el Este’?

Weintraub subraya que ninguna estrella puede hacer eso; igual como tampoco puede un cometa, ni Júpiter, ni una supernova, ni una conjunción de planetas ni cualquier otro objeto real de los que brillan en el cielo nocturno.

Este profesor de la Universidad Vanderbilt se propuso encontrar para este fenómeno una explicación que no contradiga las leyes de la física y la astronomía. Y lo ha conseguido.

Respuestas astrológicas a enigmas astronómicos

El astrónomo Michael Molnar señala en su libro que ‘en el este’ es una traducción literal de la frase griega ‘en te anatole’, que era un término técnico utilizado en la astrología griega hace 2.000 años, y que describe, muy específicamente, un planeta que se elevaría por encima del horizonte oriental justo antes de que apareciera el Sol. Luego, justo momentos después de elevarse, el brillante resplandor del Sol matinal no permite que el planeta se observe. Así pues, la ‘Estrella en el Este’ es solo visible durante un instante.

Weintraub recuerda que para comprenderlo hacen falta unos pocos conocimientos de astronomía: en el transcurso de una vida humana prácticamente todas las estrellas permanecen fijas en sus lugares; pero los planetas, el Sol y la Luna se desplazan por entre las estrellas inmóviles. Cuando el Sol se cruza con un planeta, no podemos ver ese planeta, pero cuando el astro pasa a una distancia suficiente de él el planeta vuelve a ‘aparecer’.

El momento en el cual, después de haber permanecido varios meses oculto por el resplandor del Sol, un planeta reaparece por primera vez y se eleva en el cielo de la mañana pocos momentos antes de que lo haga el astro rey, se conoce en astrología como ‘aumento heliacal’. Esta primera reaparición de un planeta es el llamado ‘en te anatole’ mencionado en la astrología clásica griega.

Así, el término ‘Estrella en el Este’ hace referencia a un acontecimiento astronómico con supuesto significado astrológico en el contexto de la antigua astrología griega, resume Weintraub.

Los sabios investigan el firmamento

Molnar cree que los llamados ‘reyes magos’ eran en realidad matemáticos con profundos conocimientos astrológicos. También conocían la profecía del Antiguo Testamento según la cual un nuevo rey nacería en el seno de la familia de David. Lo más probable es que hubieran estado observando el cielo durante años, esperando las alineaciones que tenían que predecir el nacimiento de este rey. Cuando identificaron un potente conjunto de presagios astrológicos decidieron que había llegar el momento de encontrar al anunciado mesías.

Harbin, la ciudad de hielo

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Harbin, la ciudad de hielo
Harbin, la ciudad de hielo

La ciudad china de Harbin es la capital de Heilongjiang, la provincia que se encuentra más al norte del país, cerca de  Siberia.

Se localiza junto al río Songhua y se la conoce como “La ciudad de hielo”.

Su área es de 53.775 km² y alberga una población de casi 10 millones de habitantes.

Históricamente, la ciudad fue la cuna de las dinastías Jin, entre 1115 y 1234, y Qing, y entre1644 y 1911.

Fue elegida por Rusia a finales del siglo XIX como la estación final de a ruta del Transiberiano (ferrocarril que conecta la Rusia europea con las provincias del Lejano Oriente ruso, Mongolia y China), un trayecto de 147 horas hasta Moscú, la capital de Rusia.

Consecuentemente, más de 160.000 extranjeros de 33 países emigraron a Harbin por su economía capitalista y cultura  en ascenso, las cuales alcanzaron una gran prosperidad.

Se le conoce como el Moscú de Oriente por poseer Iglesias y otros edificios al estilo europeo.

Destacan edificios de estilo renacentista, de estilo barroco (la librería Jiaoyu), Art Nouveau y eclécticos como la Modern School.

La influencia rusa está presente aún en la ciudad en su gastronomía, cultura y costumbres.

Harbin es el lugar ideal para adquirir productos tan típicos rusos como el vodka o las típicas muñecas matriuskas.

Es por ello que es conocida como el Moscú de Oriente ya que gran parte de su arquitectura es de influencia rusa, por lo que a veces cuesta creer que estás en China.

En 2009 se celebró en la ciudad el 25 aniversario del Harbin Festival Internacional de hielo y nieve.

Una vez al año, durante el invierno,  se reúnen escultores de hielo para competir mediante el diseño de monumentos y edificios.

Actualmente sus artistas realizan grandes edificios adornados con luces, motivo más que suficiente para visitar la gélida ciudad, ya que sus temperaturas pueden alcanzar los 20 grados bajo cero.

Cientos de miles de personas visitan al año esta urbe de hielo con el propósito de ver las espectaculares y admirables esculturas de hielo.

Con la Guerra Civil Rusa en 1918, Harbin se convirtió en uno de los lugares con una mayor comunidad judía, creada por los emigrantes rusos que se establecieron en la ciudad.

Festival internacional dedicado a las esculturas de nieve y hielo que se celebra una vez al año desde 1963.

La ciudad está situada en el noreste de China bajo la influencia del invierno siberiano, clima propicio para esta actividad.

El festival comienza de forma oficial el 5 de enero y dura un mes.

 

La historia del calendario de adviento

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Calendario de adviento
Calendario de adviento

Estos calendarios son una tradición en Alemania y muestran los días que faltan para la Nochebuena.

Los hay de papel, otros contienen chocolates, mazapán o juguetitos.
O bien también puedes conseguir los que rellenas tú mismo con un detalle diferente para cada día.
El calendario de Adviento tiene sus orígenes en el siglo XIX cuando las familias evangélicas colgaban 24 imágenes relacionadas a la Navidad como preparación para la celebración de esta fiesta.
En algunos hogares, durante diciembre, se ponía una paja por día en el nacimiento.
Se dice que una pastora decidió hornear un panqué que dividió en 24 pedazos para que su hijo comiera uno cada día, en espera de la Navidad.
Más tarde el muchacho, copropietario de una imprenta, decidió seguir la costumbre de su madre a través del primer “calendario de Navidad.”
En 1908 se imprimió la primer versión del calendario de Adviento.
Se trataba de 24 ilustraciones con motivos navideños que se cortaban y pegaban sobre una imagen de cartón. Unos 20 años más tarde, apareció en el mercado el primer calendario con puertas o ventanas que permitían ver una imagen diferente al abrirlas.
Durante el período nazi, estos calendarios estuvieron prohibidos.
Fueron sustituidos por imágenes nacionalistas.
Pero la población no dejó de seguir esta tradición y buscaron alternativas.
Fue así como surgieron las velas marcadas con los 24 días de diciembre para que fuera consumiéndose en el transcurso del mes.
También construyeron pequeños casilleros de madera que podían rellenarse con algún dulce.
O bien colgaron 24 sacos con una sorpresa para cada día.
Después de la segunda guerra mundial, en 1946 Richars Sellmer, fundador de una imprenta, produjo una nueva versión del calendario con la imagen titulada “La pequeña ciudad.”
En 1958 salieron a la venta los primeros calendarios de Adviento de chocolate, que tienen una pequeña figura de chocolate por cada día de diciembre, para hacer más dulce la espera.
Hoy en día, la mayoría de estos calendarios son de papel y tienen 24 ventanas que se abren al pasar los días, una por cada día de diceimbre hasta llegar a la Nochebuena.
En Alemania se venden cada año más de 30 millones de calendarios de Adviento rellenos de casi 2,400 toneladas de deliciosas sorpresas.
Ya conoces la historia de estos calendarios, ¡ahora a disfrutar la dulce espera

Navidad

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Navidad
Navidad

Navidad es un término de origen latino que significa nacimiento, y da nombre a la fiesta que se realiza con motivo de la llegada de Jesucristo a nuestro mundo.

El término también se utiliza para hacer referencia al día en que se celebra: el 25 de diciembre (para las iglesias católicas, anglicanas, ortodoxa rumana y algunas protestantes) o el 7 de enero (para las iglesias ortodoxas que no adoptaron el calendario gregoriano).

Aunque la tradición indica que el nacimiento de Cristo se produjo un 25 de diciembre en Belén, los historiadores creen que la verdadera natividad de Jesús tuvo lugar entre abril y mayo.

Esta teoría se basa en cuestiones geográficas imposibles de negar: por ejemplo, se sabe que en el hemisferio norte el mes de diciembre coincide con el invierno, lo cual pone en duda que los pastores hayan estado al aire libre, que el cielo de esa noche haya sido estrellado, todos elementos de los hechos narrados en los textos bíblicos .

De todas formas, la Iglesia Católica tomó la decisión de mantener la fecha convencional de la navidad.

Se cree que sus razones fueron que coincidiera con los ritos paganos por el solsticio.

De hecho, existían importantes festejos que se realizaban el 25 de diciembre aún antes del nacimiento de Cristo: el Cápac Raymi de los Incas, el Natalis Solis Invicti de los romanos y otros.

Para el cristianismo, el festejo de la navidad implica varias tradiciones.

Suele realizarse un banquete que comienza en la cena del 24 de diciembre y se extiende hasta después de la medianoche (es decir, hasta el día del nacimiento), se arman belenes o pesebres (maquetas de Belén que representan la natividad), se cantan villancicos y se adorna un árbol.

La navidad ha trascendido los límites de la religión y tiene como símbolo aPapá Noel (también conocido como San Nicolás y Santa Claus), un personaje inspirado en un obispo griego, que se encarga de llevar regalos a los niños de todo el mundo a las 0 horas del 25 de diciembre.

Los tintes negativos de la navidad como se menciona anteriormente, la celebración de la navidad ya no está necesariamente ligada a la tradición cristiana, ni a una creencia religiosa.

Casi por el contrario, los festejos más pomposos son llevados a cabo por ateos, o bien por gente que no practica la religión de manera ortodoxa, y se centran en la comida y los regalos, en lo sofisticado y llamativo del árbol y en lo numeroso de las reuniones familiares.

Una familia tipo de clase media, generalmente compuesta por un padre y una madre que trabajan un mínimo de cuarenta horas semanales cada uno, y dos hijos, suele gastar lo equivalente a un sueldo mínimo entre las decoraciones, la cena de Noche Buena y los regalos.

Esta supuesta necesidad, que convierte la navidad en una fecha materialista, acarrea un malestar en los días previos y un obligado ajuste de presupuesto en los siguientes.

La crisis ha ciertamente repercutido en esta costumbre; pero no para entrar en razones y optar por disfrutar de esta fecha icónica de una forma más espontánea, sino para recortar los gastos de manera que no sea necesario prescindir de ningún elemento del festejo.

Resulta curioso que una celebración que comenzó como una tradición religiosa, de alguna manera indispensable para quienes adoptan el cristianismo, preocupe más a los no creyentes y los someta a una serie de obligaciones cuidadosamente diseñadas y estructuradas de forma rígida e inamovible.

Independientemente de las creencias místicas, es innegable que en torno a la navidad gira una interesante combinación de actitudes y sentimientos, tales como la entrega, la culpa y el sufrimiento.

Mitología y Superhéroes, dos caras de una misma moneda

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Los Suuperhéroes siempre han acompañado al Ser Humano en forma de pensamiento confortable ante una existencia frágil
Los Superhéroes siempre han acompañado al Ser Humano en forma de pensamiento confortable ante una existencia frágil

En los últimos años, incluso el más ardiente fanático de los libros de cómic se ha tenido que preguntar si es que había demasiadas películas de superhéroes en su cine local. Por cada largometraje de “Iron Man” o “Los Vengadores”, ha habido un par de no tan buenas de “Los 4 fantásticos” y suficientes “Hulk” dudosos para machacar al espíritu más rígido.

Los estudios siguen haciendo estas películas porque saben que las audiencias irán a verlas, incluso si los héroes son un árbol y un mapache. Así que la pregunta que esto suscita es, ¿por qué nos atraen tanto las historias de superhéroes? ¿Y desde cuándo?

La respuesta a la segunda pregunta es más breve que la primera.

Los superhéroes han existido desde siempre, antes de la escritura y en todas las culturas para las cuales podemos encontrar pruebas.

Fionn mac Cumhaill construyó la Calzada del Gigante en Irlanda del Norte y Gilgamés batió a Humbaba en Mesopotamia. Otro ejemplo es el de Rama, quien fue expulsado de Ayodhya, en India, mientras que Beowulf mató a Grendel y a su madre en Escandinavia.

Y esto, antes de los antiguos griegos, quienes produjeron una gran cantidad de héroes a la altura de cualquier colección de Marvel o DC.

Currículum básico

Las reglas sobre qué características debe tener un súper héroe son bastante flexibles.

Superman es un alienígena antecedido en casi dos milenios por el sátiro asirio Lucian, que escribió sobre ejércitos extraterrestres en guerra en su Historia Verdadera.

Spiderman fue mordido por una araña radiactiva y Bruce Banner recibió una dosis de rayos gamma: en otras palabras, son seres humanos ordinarios con un poder extraordinario que se les impone.

Los antiguos utilizaban una narrativa similar, pero sobre la base de la explicación de la semi-divinidad, en lugar de la ciencia: Perseo, por ejemplo, es un héroe porque su padre es Zeus.

La Mujer Maravilla, como Hipólita y Penthesilea antes que ella, es una Amazona, y también semi-divina.

Los superpoderes de Bruce Wayne y Tony Stark son sus ilimitadas tarjetas de crédito, lo cual también explica por qué Agamenón, el héroe menos heroico de todos, se preocupa tanto por obtener más ganancias que otros héroes griegos en la Guerra de Troya: el dinero es poder.

Pero quizás el subgrupo más peculiar de superhéroes incluye a Ojo de Halcón y Flecha Verde, cuyo superpoder es “ser especialmente bueno con un arco y una flecha”.

Algunos de los personajes de Marvel están directamente tomados de la mitología, como Thor y su hermano Loki. Esto los vincula con el más astuto de los héroes antiguos: Ulises. Tras una ausencia de 20 años de su casa, en Ítaca, prueba su identidad a aquellos que pensaban que estaba muerto tensando un complejo arco y disparando una flecha a través de 12 hachas.

Todos los superhéroes tienen su historia original, y un número sorprendente de los modernos deben esos orígenes a los mitos de dioses y héroes que existieron hace milenios.

Cómics y clásicos

Entonces, ¿qué es lo que nos atrae tanto de la narrativa de los superhéroes, que son tan antiguos como el contar historias?

Para los antiguos, los héroes y los dioses eran una especial de puente entre lo que podían entender y explicar, y lo que no. Por ejemplo, los antiguos griegos y romanos experimentaban muchos terremotos; sabían que el suelo se mueve, pero no podían conocer la existencia de las placas tectónicas. Así que extrapolaban: una mesa ligera y de madera se mueve si pisas fuerte con tu pie cerca, en un piso de madera.

¿Dioses o Superhéroes? De izquierda a derecha, Poseidón, Thor y Hermes
¿Dioses o Superhéroes? De izquierda a derecha, Poseidón, Thor y Hermes

Cuando los edificios se mueven, tiene sentido que sea algo muy potente que pise en el suelo en algún lugar. Así que Poseidón asumió su título honorífico “agitador de la Tierra”. La idea de un dios que acecha bajo el océano dando golpes con su tridente sobre el lecho marino puede parecernos una explicación fantasiosa, pero como forma de explicar la información disponible para los antiguos, no está mal.

Y los héroes en la Iíada, la Odisea y la Eneida, los poemas épicos de la guerra de Troya y sus secuelas, tienen a menudo una conexión íntima con los dioses que da forma a sus historias heroicas. Aquiles es el hijo de Tetis, Eneas es el hijo de Venus y Ulises es el favorito de Atenea y la bestia negra de Poseidón.

Ulises es descrito por Homero como polumetis, que significa “de numerosos inventos”. Pero aún así, muchas de sus mejores estrategias se las proporcionan los dioses: sin la ayuda de Hermes, por ejemplo, no tendría una estratagema para vencer a la bruja Circe. Esta conexión con un poder supremo que puede influir en el mundo a su alrededor, sea Zeus o S.H.I.E.L.D., es un aspecto crucial de muchos héroes.

Y quizás es esta característica la que aporta a los superhéroes una de sus tendencias más problemáticas: el individualismo que les permite operar fuera de las reglas de la sociedad y por encima o más allá del estado de derecho.

Es un motivo común de las películas de superhéroes: ¿quién es Batman para decidir qué tipo de justicia merece Gotham? Es un justiciero enmascarado que se pone por encima de sus conciudadanos y actúa como juez, jurado y a veces ejecutor sobre los villanos que pueblan la ciudad.

The existential X-Men

Esta pregunta tampoco es moderna. En el libro II de La Ilíada, un hombre llamado Tersites hace una breve aparición. No se lo describe, como a otros personajes, en referencia a su padre: no es suficientemente importante. Tersites es vulgar y deforme, por lo que debemos concluir que esta muy lejos de ser un héroe. Y más aún, cuando empieza a hablar y hace un crítica aguda del personaje de Agamenón, el rey que vigila a todos los griegos.

Teristes lo acusa de ser avaro y cobarde, sentimientos similares a los que Aquiles ha tenido sobre Agamenón en pasajes anteriores. Tersites es golpeado por Odiseo y llora de dolor y humillación. Pero la pregunta está ahora ya en las mentes de la audiencia: ¿por qué debe Agamenón ser tratado como un gran rey, que merece todos los tesoros que se ha apropiado?

¿Qué lo sitúa por encima del resto, además de su monstruoso amor propio? En especial, cuando todos están de acuerdo en que Aquiles es el gran guerrero, un hombre más valiente.

La Industria del Cine ha utilizado la Mitología y la Religión como fuente de ideas
La Industria del Cine ha utilizado la Mitología y la Religión como fuente de ideas

Los héroes y superhéroes nos atraen porque iluminan la condición humana y lo hacen operando a un nivel ligeramente inhumano. Los héroes son como nosotros, pero más: más fuertes, más listos, más rápidos.

Sufren las mismas fragilidades que nosotros, pero por sus poderes superiores, esas luchas se producen en un escenario más dramático que el nuestro.

Los superhéroes ponen orden en un mundo caótico, que puede parecer lleno de poderes malvados, desde los desastres naturales a los supervillanos, que los mortales no pueden identificar ni combatir.

Claramente preferimos un mundo de superhéroes al margen de la ley que uno sin superhéroes. Y siempre ha sido así.