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Hay otros mundos, y no están en este

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Los últimos hallazgos constatan que en un futuro el Ser Humano pondrá su semilla en otros mundos.
Los últimos hallazgos constatan que en un futuro el Ser Humano pondrá su semilla en otros mundos.

Un grupo internacional de científicos ha descubierto tres planetas de tamaños y temperaturas similares a los de la Tierra que orbitan alrededor de una estrella enana ultrafría a tan solo 40 años luz de la Tierra, según ha anunciado el Observatorio Austral Europeo (ESO) desde su sede alemana de Garching.

Los astrónomos hicieron este hallazgo tras detectar a través del telescopio TRAPPIST, instalado en el Observatorio La Silla (Chile), que esta estrella se desvanecía a intervalos regulares, lo que significa que varios objetos pasaban entre ella y la Tierra.

Según los astrónomos, la estrella TRAPPIST-1, que se encuentra en la constelación de Acuario (El aguador), es una estrella enana débil, más fría y roja que el Sol, y de un tipo muy común en la Vía Láctea, pero se trata de la primera vez que se descubren planetas gravitando a su alrededor.

Los hallazgos de este estudio, que publica la revista Nature, son defendidos con entusiasmo por Emmanuël Jehin, uno de los científicos involucrados -“Se trata de un cambio de paradigma”- y por Julien de Wit, del Instituto de Tecnología de Massachussetts, (MIT, EEUU) –“Es un paso gigante en la búsqueda de vida en el universo”-.

“Si queremos encontrar vida en otros lugares del Universo, ahí es donde debemos comenzar a buscar”, explicó el responsable del equipo de astrónomos, Michaël Gillon, del Instituto de Astrofísica y Geofísica de la Universidad de Lieja, Bélgica.

Determinar el tamaño de los planetas

Determinar el tamaño de estos tres planetas ha sido posible gracias a aparatos ópticos más grandes, como el instrumento HAWK-I, instalado en el telescopio de largo alcance (VLT, por sus siglas en inglés, y de ocho metros), situado en el Observatorio La Silla.

La consecuencia de estos períodos orbitales tan cortos es que “los planetas están entre 20 y 100 veces más cerca de su estrella que la Tierra del Sol”, explicó Gillon.

Paradójicamente, los dos planetas más cercanos reciben solo cuatro y dos veces la radiación que recibe la Tierra, mientras que el tercero, exterior, probablemente reciba menos que la Tierra.

Actualmente están en construcción varios telescopios gigantes con los que De Wit confía poder estudiar estos planetas y su atmósfera, “primero en busca de agua y luego de trazas de actividad biológica”.

El ESO espera abrir una nueva vía para la caza de exoplanetas que pudieran ser habitables, “primos” de la Tierra con condiciones similares, como los descubiertos con este estudio.

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Unamuno, el intelectual independiente

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la gran virtud de Unamuno fue la coherencia, lo que le llevó a ser amado y odiado por 'las dos españas'.
L02a gran virtud de Unamuno fue la coherencia, lo que le llevó a ser amado y odiado por ‘las dos españas’.

Conocido por su inusual vestimenta, aun para la época, su poesía clásica y su filosofía trascendental, Miguel de Unamuno es uno de los grandes poetas, ensayistas y novelistas de la generación de 98 y de la historia española.

Nacido en Bilbao el 29 de septiembre de 1864, Unamuno se licenció en Filosofía y Letras en Madrid y obtuvo su doctorado en 1884. Fue profesor y obtuvo la cátedra de Lengua Griega en la Universidad de Salamanca (USAL), de la que más tarde, en 1901, fue escogido rector.

Durante la Primera Guerra Mundial, Unamuno apoyó abiertamente a los aliados e incluso visitó el frente italiano. Se presentó como candidato a diputado por el partido Republicano de Vizcaya y mantuvo un enfrentamiento contra el rey Alfonso XII, lo que lo llevó a ser procesado por injurias, condenado a prisión, de la que más tarde recibió un indulto.

Durante su época de catedrático y rector el escritor logra su mayor producción ensayística, poética, y artículos críticos, los últimos llevándolo a perder su cargo de rector, y más adelante, en 1924, a ser desterrado durante la dictadura de Primo de Rivera, a Fuerteventura, que se prolongó hasta 1930.

Nuevamente en España, Unamuno se encarga de la cátedra de Historia de la Lengua en la USAL y es elegido diputado por la provincia de Salamanca.

Sus servicios a favor de la causa republicana fueron pronto reconocidos: en el mismo año de 1931 se le nombró rector de la universidad, y tres años después, al jubilarse, fue designado Rector vitalicio, creándose una cátedra con su nombre. Finalmente, en 1935, fue proclamado Ciudadano de honor de la República.

Sin embargo, su independencia de criterio y el sesgo de los acontecimientos lo llevaron a retirar progresivamente el apoyo al régimen que tanto contribuyó a instaurar; pasó de ser elegido diputado a Cortes por Salamanca en la candidatura republicano – socialista en 1931 a negarse a ser candidato en 1933, publicando artículos muy duros contra la reforma agraria, la política religiosa, la clase política y otras varias cuestiones y personalidades.

Su enfrentamiento con la República llegó a tener una intensidad pareja al que previamente mantuvo con la Dictadura, hasta el punto de apoyar inicialmente a los sublevados el 18 de julio de 1936. En consecuencia, aceptó ser nombrado concejal por la autoridad militar y realizó un llamamiento a los intelectuales europeos para que apoyaran el alzamiento. Esto motivó que fuera destituido de su cargo de Rector vitalicio por las autoridades republicanas y repuesto, luego, a su vez, por los militares sublevados.

Sin embargo, los numerosos encarcelamientos y asesinatos de profesores y conocidos suyos, en particular el de un sacerdote protestante, perpetrados por los sublevados lo llevaron al distanciamiento de aquellos a quienes acababa de brindar su apoyo.

Unamuno, saliendo de la Universidad de Salamanca tras su trifulca con Millán Astray
Unamuno, saliendo de la Universidad de Salamanca tras su trifulca con Millán Astray

La situación derivó en el célebre enfrentamiento dialéctico que mantuvo el 12 de octubre de 1936 con el general Millán-Astray, en el Paraninfo de la Universidad. Unamuno hizo una elocuente defensa de la razón y de los principios académicos, en medio de un ambiente de extraordinaria tensión y hostilidad. El escándalo acabó con una nueva destitución de Unamuno de su cargo de concejal.

Abatido, desolado por su viudez y en una situación de semirreclusión en su domicilio, Unamuno muere pocas semanas después, el 31 de diciembre de 1936, de noche, sin hacer ruido, como anunció en un hermoso poema del Romancero del destierro.

Las excentricidades de un genio

Ferviente defensor de la lectura y la sed de conocimiento, una de las frases más célebres de este excéntrico personaje era “Sólo el que sabe es libre y más libre el que más sabe. No proclaméis la libertad de volar, sino dad alas”.

Realmente era muy singular, no sólo por su característica gabardina, jersey cerrado o chaleco y su sombrero sencillo negro, que chocaba con la de sus compañeros de generación, sino además por sus aficiones como el origami, el ajo crudo que ingería a diario para proteger su salud, o los “garabatos” que realizaba para expresar sus emociones, como él los llamaba.

Quien barbas tiene, con ellas se entretiene

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La moda hipster ha devuelto al hombre a destilar barbas profusas
La moda hipster ha devuelto al hombre a destilar barbas profusas

Es indiscutible, las barbas son tendencia, están en todas partes, ¿o no? La naturaleza no otorga a todos los hombres una barba frondosa y poblada a prueba de corrientes hipsters. Porque hay mucho caballero barbilampiño o con poco pelo en el rostro, se han disparado los trasplantes de barba.

Según la Sociedad Internacional de Cirugía de Restauración del Cabello de Estados Unidos -una asociación médica sin fines de lucro-, los trasplantes de barba supusieron un 3,7% de los procedimientos de restauración de cabello realizados a nivel internacional en 2014.

No todos los hombres son unos barbudos de tendencia tocados por la gracia de la superpoblación capilar. Eso de querer el pelo que no se tiene no es patrimonio exclusivo del género femenino y entre el masculino más de uno y de dos, sueñan con una barba tupida que no nace por sí sola.

En Estados Unidos el crecimiento es imparable. Según cuenta a The New York Times el Dr. Jeffrey S. Epstein, con clínicas en Miami y Manhattan, hace una década realizaba cuatro o cinco trasplantes de barba al año, ahora el promedio es de tres a la semana.

Al principio los que se realizaban los injertos eran hombres con quemaduras en la cara, acné o con cicatrices, también mujeres que iniciaban el cambio de sexo y no conseguían una barba tupida con el tratamiento hormonal. Pero ahora son hombres que simplemente quieren una señora barba porque está de moda.

Un trasplante de barba entera, desde las patillas hasta la barbilla cuesta alrededor de 7.000 dólares -algo más de 6.300 euros-, si de lo que se trata es rellenar o disimular zonas, el precio puede rondar los 2.000 dólares -unos 1.800 euros-.

El procedimiento es el mismo que en el del injerto capilar, se cogen folículos pilosos de la parte posterior de la cabeza, de la nuca, donde el pelo crece más grueso, y se trasplantan en la cara. Una vez implantado el pelo se cae y después de unos tres meses vuelve a crecer, ya de manera indefinida. Se puede afeitar porque volverá a salir.

El ingenioso regateador Berlanga

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Imagen de "El Verdugo", una de las obras cumbre del cine español.
Imagen de “El Verdugo”, una de las obras cumbre del cine español.

Luis García Berlanga (Valencia, 1921- Madrid, 2010), guionista, director y presidente honorífico de la Academia de Cine, es uno de esos raros especímenes que parece nutrirse de las adversidades para generar luz. De hecho, sus mejores obras fueron paridas durante la correosa dictadura franquista, en las que el ingenio del realizador pergeñó un auténtico regate al Régimen.

De joven decidió estudiar Derecho para más tarde matricularse en Filosofía y Letras, decantándose por su vocación en 1947, cuando ingresó en el Instituto de Investigaciones y Experiencias Cinematográficas de Madrid.

Debutó tras las cámaras en 1951 con la película «Esa pareja feliz», en la que colaboró con Juan Antonio Bardem. Entre sus trabajos destacan títulos célebres de la historia del cine estatal como «¡Bienvenido, Mr. Marshall!» (1952), «Plácido» (1961) y «El verdugo» (1963). Su cine se caracterizaba por la ironía y la sátira que empleaba para tratar sobre diferentes situaciones sociales y políticas. Durante la dictadura franquista consiguió esquivar la censura de la época con situaciones y diálogos no excesivamente explícitos pero de inteligente lectura consiguiendo llevar a cabo proyectos tan atrevidos como «Los jueves, milagro» (1957).

En 1986 Berlanga recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Artes y en 1993 el Goya al mejor director por «Todos a la cárcel». Su película «Plácido» fue nominada para el Óscar a la mejor película de habla no inglesa en 1961. También recibió la Medalla de Oro de las Bellas Artes en 1981, el Premio Nacional de Cinematografía en 1980 y la orden italiana de Commendatore. Obtuvo premios y galardones internacionales en los más importantes festivales como Cannes, Venecia, Montreal y Berlín y en el Festival de Karlovy Vary (República Cjeca) fue elegido como uno de los diez cineastas más relevantes del mundo.

En la última entrevista que concedió, el director valenciano, explicaba que no poder apenas salir de casa no suponía un problema porque «un Berlanga no se aburre nunca. Le basta con su cabeza. El dolor me jode, pero morirme me jode más», añadió.

Tampoco creía en «ningún movimiento colectivo». Para él «lo más importante y admirable del ser humano es la independencia».

¿Qué pasaría si todos saltásemos a la vez?

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Por desgracia para los apocalípticos, un salto sincronizado de todos los humanos no repercutiría sobre nuestro planeta
Por desgracia para los apocalípticos, un salto sincronizado de todos los humanos no repercutiría sobre nuestro planeta

Es de esas preguntas que nos atemorizan y pensamos en los peores escenarios. No por nada nos encantan las películas de cataclismos naturales, combinado con el hecho de que nos encanta sentirnos el centro del Universo… así que ¿qué pasaría si los más de 7 mil millones de humanos que habitamos la Tierra saltáramos al mismo tiempo?

Michael Stevens, conductor del videoblog Vsauce, explica que básicamente…nada ocurriría, quizá si nos acercáramos al centro de la Tierra haríamos el día más corto, pero ni saltando todos juntos podríamos compararnos con la energía liberada en un terremoto como el del 2011 en Japón que sólo acortó al día en 0.0000018 segundos.

¿Si nos juntáramos todos los humanos en un solo lugar? Te imaginas los más de 7 mil millones de personas codo con codo saltando al mismo tiempo… tristemente para los apocalípticos, tampoco ocurriría nada, pues nuestra masa es insignificante en comparación a la masa de la Tierra.

La Tierra es tan grande que la fuerza que todos aplicaríamos sólo empujaría al planeta lejos de nosotros una centésima parte de la anchura de un átomo de hidrógeno.

Además físicamente, la fuerza que aplicas es la misma que recibes, pues si saltáramos todos desde 3 metros de altura la cantidad que moveríamos a la Tierra sería la misma que ésta nos regresaría.

El Día del Juicio Final aconteció en Lisboa

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Grabado representativo de la destrucción total que supuso el terremoto
Grabado representativo de la destrucción total que supuso el terremoto

El terremoto de Lisboa fue uno de los sucesos más importantes de la historia de Europa, de tal forma que cambió el mundo. El 1 de noviembre de 1755, mientras se celebraban misas con decenas de miles de fieles por el católico Día de Todos los Santos en las cuarenta iglesias, los noventa conventos y los 130 oratorios con que contaba entonces la ciudad, sobrevino un terremoto de al menos 8,5 grados en la escala de Richter. Según el periodista norteamericano Nicholas Shrady, autor del libro The Last Day, sobre esta hecatombe, “de todas las capitales, esta era la que más se asemejaba a una ciudad de Dios en la tierra, que parecía el último lugar sobre el que se podía desatar la ira divina” porque “era una ciudad rebosante de devoción”, cuya céntrica Plaza del Rossio servía para la quema de herejes por parte de la Inquisición.

A unos 250 kilómetros de la costa portuguesa, donde nadie esperaba seísmos de gran magnitud, se situó el epicentro, y dos placas tectónicas atlánticas chocaron furiosamente sobre las 9.30 de la mañana, provocando el mayor terremoto desde que hay registros en la historia de Europa. Miles de personas quedaron sepultadas bajo los escombros de los edificios que se derrumbaron por toda la ciudad media hora después, que fueron la mayoría, y según los testigos, era difícil caminar por las calles sin tropezar con cadáveres y graves heridos tras esta primera devastación.

Primera porque, tras el seísmo de seis minutos y a consecuencia de este, pues había desplazado billones de litros de agua marina, un terrible tsunami llegó a Lisboa hora y media más tarde, cuando miles de supervivientes se habían concentrado en la inquisitorial Plaza del Rossio, frente al río Tajo, entre ellos, sacerdotes que instaban al resto a arrepentirse de sus pecados porque, decían, Dios había enviado aquella calamidad por su causa. Una pared de agua de varios metros de altura se abalanzó sobre ellos, que no tuvieron tiempo de refugiarse ni de huir, y los arrastró hacia el mar, llevándose la vida de centenares de personas.

Pero toda esa agua no fue suficiente para apagar cientos de incendios que se habían desatado en la ciudad, pues una cantidad ingente de velas que se habían encendido para la festividad religiosa, y tras el terremoto, el fuego provocado por las velas caídas asolaba Lisboa. Y, cuando se levantó el viento con por la noche, los incendios se extendieron, uniéndose hasta formar una gigantesca columna de llamas que, en opinión del historiador estadounidense Mark Molesky, autor del libro This Gulf Of Fire, acerca de este concreto asunto, alcanzó sobre la medianoche la categoría de tormenta de fuego y superó los 1.000 grados centígrados.

Por si todo esto fuera poco, los criminales que habían escapado de las cárceles por las brechas abiertas en los muros debido al terremoto hicieron de las suyas en la ciudad, aprovechando el caos y la anarquía; centenares de ellos saquearon casas, palacios e iglesias, violaron a las mujeres y asesinaron a todo aquel que se les antojó. Y como el cataclismo había sido tal para Lisboa, la necesidad empujó a la población a recurrir incluso al canibalismo para sobrevivir después.

En 2004 se hallaron los restos de unas 3.000 personas de toda clase en una fosa común bajo el claustro de un antiguo convento lisboeta de la época, fallecidas durante el terremoto o en las horas siguientes, una pequeña cantidad de los muertos entonces, que fueron alrededor de 30.000, un 15% de la población total de Lisboa. Según el arqueólogo Miguel Antunes, entre esos restos encontraron pruebas de muertes por aplastamiento, por el fuego y por asesinato, y también del canibalismo.

De Carambolo a la mítica Tartessos

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Imagen de 1958 en la que se observa a los obreros que desenterraron el Tesoro del Carambolo
Imagen de 1958 en la que se observa a los obreros que desenterraron el Tesoro del Carambolo

El tesoro de Carambolo son unos restos de incalculable valor hallados en el cerro El Carambolo, en la ciudad de Camas, Sevilla. La rehabilitación de las instalaciones de la Real Sociedad de Tiro de Pichón, favoreció el encuentro del gran tesoro.

De forma casual, uno de los obreros, D. Alonso Hinojos del Pino, dio con su azada en el preciado metal. Sorprendido del hallazgo, acudieron a su encuentro sus compañeros, y tras remover la tierra, apareció un recipiente de barro repleto de piezas de oro: brazaletes, placas, pectorales, collares de un oro de 324 quilates, con un peso total de 2.950 gr. Parece un sueño, pero es un hecho real ocurrido en 1958. Además en el yacimiento se han encontrado multitud de restos de huesos de animales domésticos.

La autoría de los mismos no se sabe con exactitud, hay quien dice que el collar tiene una procedencia foránea. Habría que estudiar las soldaduras de las joyas, para aclarar si están elaboradas por los tartesos, o por el contrario son los artesanos fenicios los autores.

Una vez recogido todos los elementos, la buena acción de estos hombres, hizo que llegaran a manos de D. Juan de Mata Carriazo, experto en arqueología tartéssica, quien continuó las excavaciones duraron varios años, hasta el 1961.

Tartessos es una ciudad que para muchos arqueólogos es pura ficción, sólo existe en las fuentes antiguas (Heródoto) y para otros es algo real. Este descubrimiento, puede avalar la idea de que Tartessos y su rey, Argantonio existieron.

Durante el período de esplendor de los Tartessos, es decir cuando más riqueza y poder tenía este pueblo gracias a la explotación del bronce, oro y plata, muchos fueron los pueblos que acudieron a la península Ibérica para mercadear. No podían ser otros que los fenicios, los grandes mercaderes, primero y posteriormente los griegos, quienes influyeron de forma decisiva en los tartessos en la elaboración de joyas, objetos decorativos, etc…, de ahí la dificultad que existe en la actualidad para decidir la autoría de muchos restos arqueológicos hallados de esa época.

Por esta interrelación entre Culturas durante varios siglos, es por lo que los arqueólogos y estudiosos del tema, dan una autoría fenicia al Tesoro de Carambolo, llegando incluso a decir que dicho esplendor es gracias a la influencia de los fenicios.

Yacimientos de puro carácter tartésico, se consideran a los de San Pedro en Huelva, el Gandúl y Carmona en Sevilla, la Colina de los Quemados en Córdoba, Medellín en Badajoz, La Aliseda en Cáceres, etc…

En la actualidad, y después de muchas vicisitudes de cómo y dónde exponer estas alhajas, y haber estado en una caja fuerte acorazada durante décadas, por fin se ha optado por rehabilitar una sala del Museo Arqueológico de Sevilla y hacer una exposición permanente.