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El último rinoceronte blanco macho esta protegido de los cazadores furtivos las 24 horas del día

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Sudán, el rinoceronte blanco
Los cazadores furtivos han causado estragos en la población de rinocerontes

Tan triste como cierto: el único rinoceronte blanco del norte macho superviviente del mundo se encuentra bajo vigilancia armada las 24 horas del día.

Es la única forma de protegerle de los cazadores furtivos, los cuales obtienen hasta 60.000 EUR por kilo de marfil ya que la demanda crece en todo el mundo.

Actualmente Sudán -así como se le llama este hermoso rinoceronte- tiene 43 años y vive en Ol Pojeta, una reserva de Kenia.

Hace poco más de 50 años había más de 2.000 rinocerontes blancos del norte y ese número se redujo a solo 15 en 1984, según el World Wildlife Fund.

El cuerno de Sudán ha debido ser cortado para disuadir a los cazadores furtivos y mantenerle a salvo, pero los guardas todavía temen que esta medida podría no ser suficiente por lo que personal armado le vigila constantemente.

Un verdadero disparate.

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El dilema de la nueva educación: Vídeo que ilustra, palabras que mueren

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Un minuto de imágenes causa el impacto de 1,8 millones de palabras
Un minuto de imágenes causa el impacto de 1,8 millones de palabras

Una imagen siempre ha sustituido a, por lo menos, mil palabras. Y a muchas más, si la ponemos en movimiento.

Distintos estudios han calculado que un minuto de vídeo iguala a 1,8 millones de palabras, por lo que habría que escribir durante unos 150 días para conseguir un impacto similar.

Con estos datos, no es de extrañar que el formato vídeo sea el rey de los contenidos en la oferta de e-learning. Reproducir las clases en este soporte y ponerlo a disposición de los estudiantes refuerza el aprendizaje.

Centros educativos y empresas lo han incorporado como herramienta al diseñar sus programas de formación. Además, ahora de una forma más asequible, tanto en lo económico como en lo tecnológico. Ya olvidado aquello del Beta, los equipos multimedia y la digitalización extienden su uso a través de portales especializados en Internet.

La estadística habla por sí sola: hay un 40% más de probabilidad de que se haga clic en un vídeo antes que en un texto. Y qué mejor referente que Youtube, donde se suben 100 horas de vídeo al minuto, cuya visualización rebasa los 6.000 millones de horas al mes.

Las cifras son claras, como detallan diversos informes sobre el tráfico global de datos móviles 2014-2019. EEl tráfico total, combinando mercado empresarial y de consumo nacional, supondrá el 75% del total de la Red en 2018. 41.000 millones de minutos cruzarán Internet cada mes, 15.713 minutos de vídeo descargado o en streaming cada segundo.

Vida en plano-secuencia

“Es una cuestión de evolución social. No se puede entender el fenómeno del vídeo sin considerar nuestra naturaleza ancestral. La especie humana se guía por la vista y nuestra vida transcurre en plano-secuencia. Por eso, para cuestiones formativas integramos mejor la imagen. Lo dinámico capta mejor nuestra atención y se retiene con más facilidad”, explica Stephan Fuetterer, vocal de la junta directiva de la Asociación de Directivos de la Comunicación, Dircom.

En Esade Business School también hablan de “tendencia natural”. Marc Cortés, profesor de marketing electrónico en esta universidad privada, comenta que principalmente utilizan y comparten vídeos en las clases presenciales. “Resulta muy eficiente, más aún hoy en día, con las posibilidades de usarlo en movilidad y de viralizarlo”, explica, y añade que para los entornos no presenciales optan por las videoconferencias.

“Todas las herramientas pedagógicas que amplíen el trabajo del profesorado son bienvenidas, y más si se trata de contenidos audiovisuales, que se fijan mejor y que encima permiten la microformación. Eso sí, siempre que se procure el impacto corto. Lo contrario es contraproducente”.
Lo dinámico capta más la atención y se retiene más, por lo que es perfecto para la docencia

llamada“Lo que dura más de 15 minutos no funciona, pasado ese tiempo los estudiantes se hartan y se van”. Así de categórico de muestra Xavier Oliver, experto en marketing en este caso como profesor asociado de la dirección comercial de IESE.

Por eso fallan tanto las propuestas para impartir toda una asignatura en un videopaquete. Es un error esto del cortar y pegar o de que solo uno escuche y otro hable. La docencia sin involucramiento no da frutos. Hay que implicarse, o bien, procurar una producción tipo película, cuidada, de calidad, hecha por un profesional. No todo vale, como en muchos casos se pretende”, critica Oliver.

En la misma línea, Pedro Lara, vicerrector de calidad e innovación académica de la Universidad Europea, opina que el uso del vídeo debe adaptarse siempre al esquema de aprendizaje invertido que ahora impera. “El estudiante trae a clase ya asimilada la videolección y en el aula se dedica ya a ponerla en práctica y en discusión. Así, se estandariza el nivel de conocimientos y se logra mayor autonomía del alumno”, explica.

Grabar para terceros

Reconocida la tendencia, ¿cómo se traduce en la demanda? Las escuelas del sector audiovisual son las que mejor lo saben. En su oferta docente también han incorporado el vídeo, pero con medida. Sin embargo, sí graban más en este formato para terceros, “sobre todo para los departamentos de formación de las empresas”, comenta Miguel Ángel Muñoz, director de la Escuela Superior de Imagen y Sonido CES, en la que han montado vídeos para las divisiones de ventas de El Corte Inglés, por ejemplo.

“La imagen videográfica se ha usado toda la vida en educación, pero como píldora formativa, como complemento. No es algo nuevo, aunque ahora, por moda, seamos más conscientes de ello”, señala.
En CEV (Centro de Estudios del Vídeo), José María Núñez, responsable del departamento de cine y televisión, lo corrobora y hace hincapié en el cambio de perfil en el alumnado.

“Hace unos años había un abismo entre el profesional y el aficionado, mientras que hoy el interés se ha generalizado a gente todo tipo, pues la tecnología nos ha convertido a todos en autodidactas, y a veces se quiere ir más allá. De momento, son las empresas, incluso públicas, las que solicitan más cursos para hacer buenos vídeos con los que formar a su plantilla, a modo de manual, o bien con fines comerciales, algo que ya requiere mayores exigencias técnicas y de inversión. Aunque los costes de producción se han podido abaratar casi un 30% con respecto a tiempos atrás”.

Fotografiarse desnud@, la última tendencia en turismo

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Una de las fotografías que Emil Kaminski ha tomado en sus viajes.
Una de las fotografías que Emil Kaminski ha tomado en sus viajes.

En una de las instantáneas de su viaje a Taiwán, Emil Kaminski aparece inmortalizado enseñando el trasero en el rascacielos Taipei 101, antaño el edificio más alto del mundo. Posados como el suyo se repiten frente a monumentos como la parisina Torre Eiffel o enclaves naturales como el Gran Cañón del Colorado. La tendencia es clara: está de moda fotografiarse desnudo haciendo turismo.

Ya sea en Twitter, Instagram o Facebook, cada vez son más los viajeros occidentales que cuelgan instantáneas en las que dejan ver mucha piel. Pero lo que parecer divertirles indigna a muchos locales, sobre todo en Asia, donde cada vez más a menudo interviene la policía. En junio, cuatro turistas de Reino Unido, Holanda y Canadá tuvieron que pasar tres días en el calabozo por comportamiento obsceno. ¿El motivo? Se fotografiaron desnudos en la cima del monte Kinabalu, en Malasia.

Para los vecinos de la zona, el grupo de extranjeros era responsable del terremoto que poco después acabó con la vida de ocho personas. “Los pueblos kadazan y dusun, que viven allí, creen que la montaña es el lugar donde las almas de sus difuntos encuentran su último descanso”, explica el secretario local de turismo, Masidi Manjun. “Desnudarse allí por pura diversión lo consideran un sacrilegio”, agregó.

También en el turístico complejo de templos de Angkor, en Camboya, fueron detenidos este año cinco visitantes de Francia y Estados Unidos, confirma un portavoz del Ministerio del Interior. Las autoridades los “cazaron” en medio de este tesoro arqueológico en la selva camboyana cuando intentaban inmortalizarse sin ropa. Para el portavoz, Phay Siphan, este tipo de actuaciones son irrespetuosas. “En todas partes hay personas que se indignan si ven a gente desnudarse en público”, sostiene.

Emil Kaminski no entiende esta postura. El canadiense presume de ser uno de los primeros que hace un par de años comenzó a retratarse desnudo ante atracciones turísticas. “Ya no teníamos ganas de seguir con las aburridas fotos de viajes”, declara. “Queríamos divertirnos un poco más”, añade este joven veinteañero experto en fotografía y video y autor de un blog de viajes.

Lo mismo opina una viajera canadiense que colgó en la red instantáneas suyas en “topless” ante el famoso templo de Angkor Wat. “Hacía mucho calor, habíamos visto fotos así de otros lugares en las redes sociales y pensamos, ¿por qué no?”. Pero el portavoz de las autoridades culturales de la zona, Kosal Long no piensa lo mismo. “Los camboyanos jamás se desnudarían en público, y menos en un templo”, señala. “Están decepcionados”.

Long espera que los turistas que visiten Camboya se informen sobre las costumbres locales y muestren más respeto. A partir de ahora, los viajeros que pretendan coronar el Kinabalu en Malasia deberán firmar que respetarán las tradiciones locales. Y quitarse la ropa queda expresamente prohibido.

“La decencia y la contención son virtudes muy valoradas en Asia”, explica el escritor británico Lawrence Osborne, que vive desde hace años en Bangkok y ha escrito varias novelas y guías de viaje. “Desnudarse delante de lugares sagrados o atracciones turísticas no sólo es violar un tema tabú, sino que además hace que las autoridades locales pierdan respeto a ojos de sus vecinos por no impedirlo”.

Para Osborne, posar desnudo tiene algo de arrogante. Sin embargo, Kaminski no lo considera un tema tabú. “Hace 100 años molestaba ver tobillos desnudos, luego fueron las rodillas, los ombligos y ahora el pecho. Hace falta revisar de vez en cuando las convenciones sociales arcaicas. Para nosotros, estas fotos son una señal frente a comportamientos similares a los de los talibanes”.

Formas de pedir un café

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Cafe
Cafe

“Muchas veces el café es algo más que café: es una excusa para ligar, para trabajar, para ponernos al día de nuestros seres queridos…”, “es una parte muy importante de nuestras vidas y tiene un aroma muy intenso que se asocia fácilmente a emociones”.

Barraquito. Café cortado largo, con leche líquida y leche condensada, canela en rama, corteza de limón y chorrito de Licor 43 o Tía María. Tenerife.

Belmonte. Café con leche condensada y brandy. Murcia y Almería.

Biberón de Milán. Café con leche condensada, yema de huevo, vermut, rodaja de limón y canela con hielo granizado.

Blanco y negro. Café granizado con leche merengada. Comunidad Valenciana.

Café al tizón. Variedad de café de puchero en el que se introduce una brasa de madera para que se precipiten los posos y no haya que colarlo con la manga o “el calcetín”. Galicia.

Café asiático. Café solo con leche condensada, brandy o ron flambeados, y espolvoreado con canela molida. Cartagena.

Café caleta. Carajillo de ron y brandy aromatizado con corteza de limón y de naranja. Ibiza.

Café con gotas o tocado gallego. Café con unas gotas de orujo. Galicia.

Café del tiempo. Café frío con rodajas de limón y canela en rama. Alguna vez se le añade cubitos de hielo. Comunidad Valenciana.

Café nunca mais. Café con doble carga de café. Lanzarote.

Carajillo. Café con aguardiente de orujo, brandi o ron. Barcelona. Se cree que el origen es del puerto de Barcelona, donde los marineros antes de zarpar a la mar pedían un café cara-guillo (guillo significa marchar). Y como se iban a pescar y necesitaban el efecto envalentonador del alcohol…

Carajillo bombón. Café con brandy y leche condensada. Madrid.

Catalán. Café con crema catalana. Barcelona.

Celta. Café con azúcar moreno, orujo, tres granos de café y una rodaja de limón. Variante del carajillo en Galicia.

Cigaló. El carajillo de ron en vaso largo y fino al que se comparó con una cigala. Barcelona.

Completo. Café, brandy y puro. Castilla y León.

Cortado condensada. Café cortado con leche condensada. Islas Canarias.

Ebaki. Café con leche largo con mucho azúcar. San Sebastián.

Honorable. Café con ron, marca Pujol. Barcelona.

Leche y leche. Café largo cortado con leche condensada. Islas Canarias.

Mediana. Café con leche a media mañana, en taza mediana. Madrid.

Mediano. Café con leche, entre el cortado y el de desayuno. Servido en vaso de cristal. Antiguamente era tradicional introducir una hoja de avellano para aromatizar el café. Cantabria.

Mitad y mitad. Café con leche caliente y leche fría. Madrid.

Mixto. Café caliente con helado de nata o de fresa o granizado de horchata. Comunidad Valenciana.

Nacional (antes también llamado Ruso). Café granizado coronado con una gran bola de mantecado (helado de vainilla). Comunidad Valenciana.

Nube. Nomenclatura específica para un 10% de café y 90% de leche. Málaga.

Perfumat. Café y anís. Barcelona.

Quemadillo aragonés. 3 granos de café quemados en ron, con leche. Zaragoza.

Quemadillo de Ron. Azúcar,ron flambeado, leche, café y granos de café. La Rioja y Navarra.

Rebentó. Carajillo con el ron autóctono. Mallorca.

Rebullit o rehervido. Café hecho a partir de una carga con la que se ha hecho un primer café. Comunidad Valenciana.

Resolí. Aguardiente de la sierra, brandy, azúcar, café, peladura seca de naranja y canela. Cuenca.

Soldao. Café, Cointreau y gaseosa. Zaragoza.

Sombra. Nomenclatura específica para un 20% de café y 80% de leche. Málaga.

Suspiro de limón. Granizado de limón con un suspiro de café. Comunidad Valenciana.

Suspiro horchata. Horchata con un suspiro de café. Comunidad Valenciana.

Tallat. Café cortado con leche. Barcelona.

Tocaet (tocado) valenciano. Café con unas gotas de brandy u otro alcohol. Comunidad Valenciana.

Trifásico o tricolor. Café, brandy y leche. Barcelona.

 

Razones para leer

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Razones para leer
Razones para leer

1. Despertarás  tu imaginación. Los libros estimulan tu capacidad para recrear escenas e, inclusive, experimentar sensaciones.

2. Mejorarás  tu comprensión de lectura. La lectura constante te ayudará a mejorar la interpretación de las ideas expuestas en las obras.

3. Enriquecerás tu vocabulario. Conocerás cada vez más palabras y expresiones que te ayudarán a comunicarte mejor.

4. Disminuirás las faltas de ortografía Ya lo dice el dicho: “El hábito hace al monje”. Y el hábito a la lectura sí hace a un buen lector y además lo ayuda a tener buena ortografía, ya que a veces obliga al uso del diccionario.

5. Mejorarás tu salud mental. El músculo que no se usa se atrofia y una buena forma de ejercitar la mente es a través de la lectura.

La falta de ejercicio lleva a la pérdida de masa muscular, de fuerza física y de ánimo.

Exactamente igual sucede con el cerebro: si no se ejercita, pierde neuronas y conexiones, pierde capacidades y flexibilidad para reaccionar a su entorno.

¿No quieres que pase esto con tu cerebro? ¡Pues a leer!

6. Aumentarás tu capacidad de análisis. La capacidad de análisis está relacionada con todo aquello que nos permite extraer conclusiones y previsiones para el futuro, como resultado de relacionar datos recogidos del presente y extrapolarlos con los del pasado.

Esta habilidad mejora mucho a partir de la lectura.

7. Conocerás muchas épocas y lugares. Como bien se sabe, leer un libro es un viaje imaginario a diferentes lugares y, por ende, es mucho lo que se conoce de cada uno de ellos.

8. Elevarás tu nivel cultural. Una persona que lee mucho es una persona culta porque son muchos los conocimientos que se pueden extraer de los libros.

9. Mejorarás tu escritura y aumentarás tu dominio del idioma. Mientras más palabras lees más palabras conoces.

10.  Mejorarás tu capacidad de síntesis. La síntesis es la construcción de una cosa nueva a partir de distintos elementos.

Esta construcción se puede realizar uniendo las partes, fusionándolas u organizándolas de diversas maneras. Esta es otra de las habilidades que se mejora a partir de la lectura.

Así que ya lo saben. Es tiempo de lectura: ¡Manos al libro!

Entender el español de tu abuela

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Entender el español de tu abuela
Entender el español de tu abuela

Cada vez son más las palabras que, como el lince ibérico, están en peligro de extinción.

Si es frecuente en usted no saber dónde deja las llaves puede que su abuela sea la única en llamarle perdigaban[1] en vez de despistado, y si además se ha manchado en el ágape[2] familiar que acaban de disfrutar le abroncará diciéndole que como puede ir con esa cascarria[3] en la camisa, que usted no es un zarrapastroso[4].

En un momento indeterminado estas palabras caen en desgracia y ningún hispanoparlante sabe a qué se debe tal infortunio.

Entonces de pronto un día pasas a ser un chaval en lugar de un zagal (excepto si eres murciano) que toma la merienda y no la vianda.

Resulta que estás en edad casadera y tu madre te recuerda todos los días que no seas burro, en vez de jumento, que busques bien, porque ya no quedan mozas pizpiretas[5] como las de antes que tengan un buen ajuar[6].

Hay palabras que desaparecen porque aquello que representaban deja de utilizarse, por ejemplo, es una pena pero ya nadie usa pololos[7] y mira que eran una pocholada[8].

Otras en cambio, porque simplemente se han pasado de moda.

Llega el inglés con su moderna sonoridad y en lugar de ser un cocoliche[9] estas old fasionhed, como te has perdido el último jolgorio[10] , resulta que tu niqui está super out y no te habías enterado.

¡Serás mamarracho[11]! Aunque intentas  no montar una refriega[12] en la que vuelen los sopapos[13] porque escuchas como esos petimetres[14] de poca monta se ríen de tu niqui[15] y tu castellano de antaño.

Lo que quieres es buscar un abrigaño[16] dónde pasar el soponcio[17].

Contra el paso del tiempo no se puede armar una chirinola[18], hay que reconocer que el lenguaje es un ser vivo que poco a poco va medrando[19] y a eso no se le pude poner diques.

Que te lo pregunten a ti ¿verdad? que hace mucho que no encuentras tus encantos de picaflor[20] cuando te miras cada mañana en el espejo para colocarte el bisoñé[21].

[1] Despistado

[2] Banquete

[3] Mancha, suciedad

[4] Andrajoso

[5] Vivas, agudas

[6] Conjunto de muebles, alhajas y ropas que aporta la mujer al matrimonio

[7] Pantalón corto, generalmente bombacho, que usan los niños pequeños, las mujeres bien debajo de la falda o para hacer gimnasia

[8] Monada

[9] Que se viste con mal gusto

[10] Fiesta

[11] Persona que no merece respeto

[12] Pelea

[13] Tortazs

[14] Persona que se preocupa mucho de su compostura y de seguir las modas

[15] Camiseta

[16] Refugio

[17] Mal trago, desmayo

[18] Pelea

[19] Creciendo

[20] Inconstante, frívolo

[21] Peluquín

Matrioskas: La verdad tras las apariencias

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Pese a lo que cree el común de las personas, las populares "matrioskas" tienen su origen en Asia, llegando a Rusia a finales del siglo XIX
Pese a lo que cree el común de las personas, las populares “matrioskas” tienen su origen en Asia, llegando a Rusia a finales del siglo XIX

Para muchos turistas, las “matrioskas” son un recuerdo indispensable de Rusia pero pocos conocen la verdadera historia de esta muñeca multicolor, que nació en Japón antes de convertirse en un símbolo ruso.

El Museo de Artes Decorativas de Moscú alberga hasta el 13 de septiembre la exposición “Matrioska: No es un simple juguete” que recorre la historia poco conocida de las célebres muñecas rusas.

Desde las alegres campesinas de la época zarista hasta los obreros y cosmonautas de la era soviética, pasando por Lenin, Stalin o Vladimir Putin, estas muñecas de madera encajadas unas dentro de otras reflejan desde hace más de un siglo todas las épocas y continúan haciéndolo en las tiendas de recuerdos.

“Prácticamente, cada familia rusa posee al menos una matrioska”, explica la conservadora del museo, Elena Titova.

Sin embargo, incluso en Rusia, la gente piensa erróneamente que las matrioskas son el resultado de cientos de años de herencia de torneadores de madera rusos. En realidad, estas figuritas que representan una mujer robusta con su colorido pañuelo de campesina son originarias de Japón.

A finales de 1890, Oriente estaba de moda en Rusia. Un conocido industrial y mecenas ruso, Savva Mamontov, trajo de Japón una serie de siete divinidades de la Fortuna. La más grande de ellas representaba a Fukurokuju, el dios calvo de la sabiduría y la felicidad.

Más adelante el pintor Serguei Maliutin creó una versión rusa del juguete en su taller de artesanía popular en Serguiev Posad, una ciudad del Anillo de Oro, donde se encuentra el famoso monasterio de la Trinidad. El artista representó una campesina feliz que acoge dentro de ella toda su descendencia hasta su recién nacido.

La muñeca se hizo rápidamente muy popular en Rusia y recibió el nombre típico “matriona” (campesina), cuyo diminutivo es matrioska. En el año 1900 el juguete causó sensación en la Exposición Universal de París, donde ganó una medalla de bronce.

Tras la productivas pero apolíticas campesinas, las matrioskas “bolcheviques” de los años 1920 representan obreros, personajes históricos e, incluso, enemigos del pueblo como el “kulak” (denominación peyorativa de un campesino rico) con una gorra y los brazos cruzados sobre su enorme vientre.

Grandeza soviética y valores familiares

A partir de los años 1930, el estado tomó las riendas de la producción de las muñecas y aparecieron fábricas en varias ciudades rusas.

En el museo en el museo de Artes Decorativas, las muñecas de Chukotka, en el Lejano Oriente, o fabricadas por esquimales del Ártico ilustran la extensión del imperio soviético.

En la época de la URSS las matrioskas querían encarnar el internacionalismo soviético y hubo muñecas rusas, ucranianas, bielorrusas y de siete otras nacionalidades.

Pese a lo que cree el común de las personas, las populares "matrioskas" tienen su origen en Asia, llegando a Rusia a finales del siglo XIX. Tras ello, han tenido diversas adaptaciones, convirtiéndose incluso en cosmonautas
Las matrioskas han tenido diversas adaptaciones, convirtiéndose incluso en cosmonautas

La conquista espacial generó toda una constelación de muñecas cosmonautas con cascos y escafandras o encajadas en un cohete.

Tras la desintegración de la URSS y la llegada del liberalismo, las matrioskas representarán a los políticos de turno. Las actuales tiendas de recuerdos de Moscú venden tanto caricaturas de Lenin, como de Vladimir Putin o de Barack Obama.

En su versión más tradicional, estas figuras, con su encanto intemporal, una silueta sólida y un rostro sereno son actualmente un símbolo en Rusia porque “encarnan el estilo ruso y el carácter nacional”, apunta Titova.

La matrioska encierra en su interior una idea extendida entre los rusos de que la verdad se esconde detrás de las apariencias, como en los cuentos rusos.

En la escuela, los rusos de 12 años aprenden también que las matrioskas de su infancia “simbolizan de hecho el carácter ruso, el alma rusa, los valores básicos rusos: maternidad, familia, colectivismo, unidad y calor humano”, según una guía para profesores de ciencias sociales.